Тривени Чанда и Ананд Чанда из социально неблагополучной общины зарабатывают на жизнь сельским хозяйством на своей скудной земле в деревне Гобар Ландия в районе Ганджам в индийском штате Одиша. Они также работают поденщиками, чтобы пополнить свой доход.
Согласно тематическому исследованию, многие жители Гянджама работают в отдаленных местах в качестве рабочих-мигрантов.
Однажды два колдуна посетили их деревню, чтобы найти ведьму. Колдуны совершили несколько ритуалов и взяли с каждой семьи деньги. Это была традиция, и все семьи должны были платить свою долю.
После того, как ритуалы были закончены, колдуны обошли деревню, повторяя несколько мантр, громко призывая верховное божество деревни с несколькими жителями деревни, чтобы они опознали ведьму.
Когда процессия во главе с колдунами достигла дома Тривени Чанда, она остановилась и заклеймила ее как ведьму. Женщину вытащили, раздели, пинали и вели через деревню.
Ее привязывали к столбу на деревенской площади, пока полиция не пришла и не спасла ее.
Чанде повезло, что она сохранила свою жизнь благодаря своевременному вмешательству полиции, но когда она переживала это, сбережения и предметы семьи были украдены из дома, что вынудило их переехать в другое место.
Многие неудачливые жертвы колдовства часто подвергались нападениям и убивали суеверных и необразованных сельских жителей.
По словам Судханшу Секхар Дхада из Бхубанешвара, только в одной Одише каждый месяц убивают от трех до четырех женщин, которых заклеймили как ведьмы.
Дхада более трех десятилетий работает над повышением осведомленности общественности о социальном зле и призывает правительство принять закон, чтобы остановить его.
«Колдовство практикуют, когда кто-то в семье страдает от продолжительной болезни. Семья считает, что кто-то другой колдовал их, и они идут к другому «знахарю», известному в местном масштабе как «Гуния», чтобы избавиться от этого », — сказал Дхада Sputink.
Большинство жертв и практикующих колдовство — женщины.
По словам Дхада, Гуния благодаря своей «сверхъестественной силе» идентифицирует человека, совершившего колдовство, чтобы навредить кому-либо.
«Как только человек, совершивший колдовство, идентифицируется, пострадавшая семья преследует человека и убивает его / ее», — пояснил он.
Говоря о социальном зле, Дхада сказал, что колдуны или «знахари» выступают в роли шарлатанов, которые распределяют травяные лекарства от различных болезней, «предсказывают» любую опасность для деревни и предлагают меры по борьбе с ней.
Помимо колдовства, знахари предоставляют Хануманскую монету или медную монету с выгравированным на ней лицом индуистского бога Ханумана с головой обезьяны, так как считается, что она излечивает все болезни и исполняет желания человека, носящего ее.
Они также предлагают лечение от укусов змей или нейтрализацию любого вида яда в теле «пациентов», горячее клеймение младенцев и новорожденных как броню от болезней.
Согласно данным Национального бюро регистрации преступлений (NCRB), штат Джаркханд возглавляет список убийств в рамках охоты на ведьм в стране. В период с 2001 по 2016 год 523 женщины были линчеваны за то, что их заклеймили как ведьмы.
Помимо Одиши и Джаркханда, охота на ведьм распространена в штатах Бихар, Харьяна, Западная Бенгалия, Мадхья-Прадеш, Махараштра, Гуджарат, Чхаттисгарх, Ассам, Раджастхан и Уттар-Прадеш. По данным NCRB, с 2000 по 2016 год более 2500 жертв были замучены и убиты во время охоты на ведьм.
В августе 2020 года Высокий суд Одиши постановил, что законодательство не помогло сдержать социальное зло в стране в отсутствие какого-либо федерального закона.
Суд заявил, что Уголовный кодекс Индии не помог бороться с этой угрозой.
«Опыт показал, что вера этих наивных людей эксплуатируется такими шарлатанами, которые заглушают голоса жертв, размахивая мечом« сверхъестественного страха »», — говорится в приговоре.
