«Хватит воровать нашу культуру»! Почему платье разозлило южнокорейцев на Китай

Использование ханбока, традиционного корейского платья, на церемонии открытия зимних Олимпийских игр выявило линию разлома, которая проходит гораздо глубже, чем одежда.

На церемонии открытия зимних Олимпийских игр в Китае приняли участие представители всех 56 официальных этнических меньшинств, одетые в традиционную одежду. Среди этой группы была женщина из этнического меньшинства корейского населения в северо-восточных районах Китая, близких к самому полуострову, что является продуктом географии и перекрытия в то время, когда границы были менее абсолютными.

Женщина носила ханбок, традиционное корейское платье. Хотя это было просто представление корейской культуры, дисплей Производства гневная реакция в Интернете среди корейских пользователей сети и правых политиков, которые обвинили Китай в «присвоении» их культуры. Пекин позже Уточнить это было не так, и что ханбок действительно был корейцем, но это не было услышано.

Это не новое обвинение. Это была константа тема китайско-южнокорейских отношений в последние годы, которые проистекают из националистической реакции против Пекина. Пищевые споры вспыхнули из-за кимчи, традиционного корейского блюда из ферментированной капусты, и когда корейская историческая драма использовала китайские пельмени в сцене в прошлом году, это было подвергнутый к бойкоту.

Точно так же, когда звезда K-pop недавно похвалил китайского спортсмена за завоевание золотой медали, они подверглись нападкам. Уровень чувствительности зашкаливает, и это метафора для разных размеров, роста и исторических отношений двух стран.

Как человек, живущий в Южной Корее, я знаю, что страна имеет богатую, всеобъемлющую и уникальную культуру, которой ее население очень гордится. Во многих областях корейская культура завоевала восхищение в глобальном масштабе вещами как старыми, так и новыми. Он может похвастаться отличной кухней, искусством и традициями, современными поп-иконами, такими как BTS, и глобальными хитами, такими как фильмы «Паразит» и «Игра кальмаров». Корее есть чем гордиться.

Но его тревожная история и отношения с Китаем создают конфликт под поверхностью, продукт географии. Южная Корея имеет значительное культурное совпадение со своим крупным соседом, что современные националисты изо всех сил пытаются признать.

Если вы посмотрите на Южную Корею сегодня, вы часто увидите китайские традиционные иероглифы, известные как «Ханджа», китайскую традиционную медицину, празднование (китайского) лунного календаря и общество, исторически построенное на принципах китайского философа Конфуция — одно разделяет многие традиции и обычаи.

На первый взгляд, было бы невинным комментарием сделать заявление о том, что две страны имеют определенную степень взаимного культурного совпадения. Корейская династия Чосон, которая просуществовала более пятисот лет между 14-м и 19-м веками, находилась под сильным влиянием китайских династий Мин и Цин. Тем не менее, современный национализм Сеула, который стремится изобразить идентичность как абсолютную, отвергает эти связи. Таким образом, то, что принадлежит Корее, всегда было Корейским, и идея Китая, претендующего на что-либо из этого, становится точкой атаки.

Политика является частью этого импрессума. Исторические династии Кореи, до японского имперского правления между 1910 и 1945 годами, были известны как «государства-данники» Китайской империи. Это привело к поговорке на корейском языке под названием «sadaejuyi», что означает «следовать за великим», или иногда более критически называют «флункейизмом» — то, что корейский национализм 20-го века начал отвергать.

Эта идеология рассматривает Корею как независимую нацию, которая также сильно звучит по всей демилитаризованной зоне в столице Северной Кореи Пхеньяне. Официальная философия этой страны — «чучхе», что примерно переводится как «опора на собственные силы» — заключается в том, что Северная Корея должна быть суверенной и ни в чем не зависеть от какой-либо другой страны.

По мере того, как Китай снова начал расти как культурная и экономическая держава, население Южной Кореи начало чувствовать ползучую культурную незащищенность от влияния и статуса своего могущественного соседа. Это похоже на то, как это происходит в Америке, где возросшая сила Китая вызвала глубоко укоренившиеся опасения. Без гегемонистского аспекта неуверенность Южной Кореи воплощает аналогичные темы, сосредоточенные вокруг страха перед предполагаемой потерей статуса или перемещением.

В то время как Китай и Корея остаются тесно связанными странами на практике и имеют прочные экономические отношения, восприятие того, как Китай рассматривает Корею, стало проявлением этих опасений. Китайцы комфортно говорят, что аспекты корейского cuОни происходят от них, но для граждан меньшей страны это становится чувствительным — воспринимается нападение на их идентичность и независимость.

Союз Южной Кореи с Соединенными Штатами только усугубил это явление, например, когда Китай ответил Сеулу за введение THAAD. система противоракетной обороны в 2016 году. Это усилило представление о том, что Пекин пытается навязать свою волю Южной Корее, и в разгар меняющейся геополитической обстановки подняло вопросы о том, кому Корея должна быть предана и как она ставит себя между сверхдержавами.

Это привело к тому, что консервативные южнокорейские политики, такие как ведущий кандидат от оппозиции Юн Сок Ёль, активно обвиняют администрацию и партию уходящего президента Мун Чжэ Ина в «подчинении» Пекину. Тень «sadaejuyi» нависает над политикой Южной Кореи и проецирует неуверенность в ее собственном месте в мире.

Для некоторых весь взрыв над корейской национальной одеждой на церемонии Олимпийских игр в Пекине утомителен. Можно утверждать, что Соединенные Штаты нанесли больше вреда и нарушили корейское национальное достоинство на практике, чем Китай. В то время как корейские пользователи сети ощетиниваются на Китай из-за кимчи и ханбоков, Соединенные Штаты осуществляют значительный политический контроль над Сеулом, эффективно контролируя свою северную границу, выступая в качестве препятствия для мирных инициатив с Пхеньяном и сохраняя полуостров разделенным, имея право оперативного командования всей южнокорейской армией в военное время. и путем осуществления контроля над своей полупроводниковой промышленностью; этот список можно продолжать. Корейцы, похоже, не в ярости от всего этого, но цель их гнева, Китай, не имеет такого политического господства над страной.

Центральный вопрос вращается вокруг того, что происходит, когда мировые геополитические тектонические плиты продолжают смещаться. Корея не присоединилась к бойкоту Америкой зимних Олимпийских игр и не присоединилась ни к одной из антикитайских инициатив Вашингтона. Но Юн, который остается фаворитом, чтобы стать президентом на выборах в следующем месяце, призывает свою страну «принять сторону» — конечно, Американскую — что-то, что поставит Сеул на путь столкновения с Пекином в будущем. Тогда это станет чем-то гораздо более серьезным и потенциально гораздо более разрушительным, чем скандал из-за платьев и маринованной капусты.

Мы не видим, чтобы итальянцы жаловались на то, что американцы используют пиццу, или ирландцы, шотландцы, англичане и валлийцы боролись за определение «английского/шотландского/ирландского/валлийского завтрака». Тем не менее, в Азии культурный конфликт выступает как проекция политической неуверенности.

Настаивание Кореи на культурном абсолютизме отражает отсутствие доверия к континенту, чья послевоенная история была раздроблена политическим разделением и неразрешенными конфликтами, в отличие от укрепления единства и примирения в Европе. Южная Корея создала свою собственную опору в мире и стала гордиться собой, но в конечном итоге стоит перед надвигающимся трудным выбором: будет ли она смотреть на восток или на запад?